3. właściwa mowa (należyte słowo)

Należyta mowa jest pierwszą zasadą etycznego zachowania na ośmiorakiej ścieżce. Etyczne zachowanie jest postrzegane jako drogowskaz dla moralnej dyscypliny, wspierającej pozostałe elementy ścieżki. Ten aspekt nie jest samowystarczalny, jednakże niezbędny, gdyż mentalne oczyszczenie może dokonać się jedynie poprzez kształtowanie etycznego zachowania. Waga mowy w kontekście etyki buddyjskiej jest oczywista: słowa mogą zniszczyć lub uratować życie, […]

Czytaj dalej 3. właściwa mowa (należyte słowo)

2. właściwa intencja (należyta myśl)

Istoty ludzkie są stworzeniami wolicjonalnymi, mogącymi dokonywać wyborów. Jednak samo posiadanie takiej zdolności nie oznacza, że dana osoba ją wykorzysta. Zamiast tego może wybrać nie wymagającą wysiłku drogę, na której jej poczynaniami kierować będą niskie instynkty, co nie wymaga zbytniego i świadomego myślenia. Właściwa intencja to inaczej mówiąc zobowiązanie się do bycia bardziej świadomą, nastawioną na samodoskonalenie osobą.

Czytaj dalej 2. właściwa intencja (należyta myśl)

1. właściwy pogląd

Właściwy pogląd jest początkiem i końcem ścieżki. Oznacza po prostu postrzeganie i rozumienie rzeczy takimi, jakimi rzeczywiście są oraz uświadomienie sobie czterech szlachetnych prawd. Tak widziany, właściwy pogląd stanowi kognitywny aspekt mądrości. Oznacza przejrzenie rzeczy na wskroś, uchwycenie nietrwałej i niedoskonałej natury obiektów i idei oraz dostrzeżenie i zrozumienie łańcucha przyczyn i skutków, łączącego wszystkie […]

Czytaj dalej 1. właściwy pogląd
Wyróżnione

dwanaście zasad buddyzmu

Jeśli człowiek padł ugodzony zatrutą strzałą, nie powinien zwlekać z usunięciem jej, wypytując o szczegóły o człowieku, który ją wystrzelił albo o długość czy budowę strzały. Na sukcesywną poprawę rozumienia Nauki będzie czas podczas przemierzania Drogi. Póki co zacznij od zaraz, przyjmując życie takim, jakie jest, ucząc się zawsze przez bezpośrednie i osobiste doświadczenie.

Czytaj dalej dwanaście zasad buddyzmu